i, fotos

最近大陆中央电视台制作了一套‘大型文化考察’纪录片“重走玄奘之路”。不由的又想起我们在瓦伦纳西遇到的现代玄奘-余庆和尚。
我们那天到佛祖初讲法圣地鹿野苑游览。近一个世纪来各国佛教徒在鹿野苑建起代表各自的纪念性寺庙，有斯里兰卡佛寺，中华佛寺，以及泰国、日本的佛寺, 还有印度总理尼赫鲁和达赖剌嘛的倡议下于1967年兴建的西藏高等研修中央学院。中华佛寺是印尼华侨三十年代捐建的。 (文章来源：www.)
时值正午，外面很热。我们走过庙门。有个人躺在门口睡觉。在一张竹席上他的躯体是那么的小。没有想太多，我们仔细研究了一下墙上的玄奘西行路线图，便继续往庭院里走。出来的时候他醒了，坐起来跟我们打招呼，‘你好’。
异国他乡突然听见这非常正宗非常甜的国语普通话，我们都突然打了个机灵。微笑着回话，我们走过去坐下。 原来法师字号余庆, 今年84了。28年前他们师徒6人从青海塔尔寺向南进发，立志要到佛祖发源地来取真经。想当年他们是如何意气风发，徒步跋涉青藏高原冰封缺氧区，穿越喜马拉雅山麓和尼泊尔森林。一路上他们克服种种身体生理，语言，食物，强盗，边防军的困难终于来到印度。路上余庆法师冻伤了左脚，自此落下了残疾。 (文章来源：www.)

from my flickr
28年来，两位师傅去世了，剩下三人也流散了。余庆和尚因为残疾流落在鹿野苑。语言不通，靠化缘为生，基本一日能吃上一顿。他乡遇故知，我们不是他的故知，可也是同胞啊。余庆和尚掩饰不住出家人的淡漠。
可能是情却，一时之间我们不知说什么好，怕句句话勾动他的伤心往事。问问在这里生活如何，他怕我们为他难过，连忙说‘还好，还好，这里的人都好’.声音里分明带著丝酸涩。我们问他是否愿意回家，回中国去。他轻轻苦笑，出家人的淡漠-那里是家，又如何回去呢？
看看佛祖圣地也不过如此消败，更如同在伤口上撒盐. 不知他又做何感想呢？他为我们祝福。临走了我们给他留下点钱。(文章来源：www.)
走了，又后悔了。真应该多坐会儿陪陪他.听他讲讲生世，给他讲讲现在的中国-他们是1978年出来的。那时电视机都还没有进入家庭呢。
后来我们一直想著他。余庆法师几乎肯定会圆寂于瓦伦纳西。谁会来给他送终呢？谁又会来给他超渡呢？他会不会象印度教徒一样被恒河冲去，在一个不属于他的宗教里，走向一个未知的轮回呢？他会不会是骗子呢？我们听说过印度骗子不少-还没真正碰见过。一转瞬之间我产生了一个邪恶的想法。随即又打消了。宁愿他是在骗我们，那就在印度不会有个无家可归的中国佛教徒了。难道出家人选了这条路就真没法回头, 也不屑回头了吗？佛祖宣法还要有听众和信徒。彻底离开了适合自己土壤和环境, 修行还能造福普罗大众吗？我想的余庆心里的痛苦才是真正的痛苦。又想, 留的钱够他吃几顿呢？应该再多留点。如果不是鹿野苑路远，而且我们第二天就要离开瓦伦纳西，我们真会再去看看他。要不我们给媒体，中国驻印大使馆写信吧。
在下来的几天里这种悔疚的心情如阴影一样笼罩著我们。潜意识里让我不敢面对。一直想忘掉他，却一直忘不了他。这也是为什么拖到现在才写的原因。 (文章来源：www.)
[tags]流浪, 佛教, 印度[/tags]

最近大陆中央电视台在做一套‘大型文化考察’纪录片“重走玄奘之路”。不由的又想起我们在瓦伦纳西遇到的中国和尚余庆法师。讲余庆法师前先讲讲佛教和鹿野园。
约公元前500年, 佛祖释迦牟尼在印度菩提伽耶(Bodh Gaya)附近的森林里修行。他苦修6年, 形容枯槁, 精疲力竭,但还是未悟得解脱之道。于是他放弃苦修, 喝了牧羊女奉献的乳粥之后, 来到了菩提伽耶, 在一棵大菩提树下打坐静思, 发誓如若不能大彻大悟, 终身不起。冥想了三天三夜后, 突然得以觉悟, 找到了解脱之道。释迦牟尼来到离瓦伦纳西(Varanasi)以北约10公里鹿野苑第一次教授佛法。佛教从此在鹿野苑附近传播开来。(文章来源：www.)

瓦伦纳西中华佛寺. 照片来自我的flickr影集
佛法的兴起还得助于阿育王(Asoka, 意译无忧, 故又称无忧王)。阿育王是印度孔雀王朝的第三代君主(约前268年-前232年), 频头娑罗王之子,是印度历史上一位非常伟大的君王。 根据佛经记载, 公元前273年频头娑罗王逝世 , 阿育王在大臣成护的帮助下, 与其兄修私摩争夺王位取胜,并把王族政敌全部杀死, 在统治初期被认为是一个暴君。不久阿育王笃信佛教。约前261年他征服羯陵伽国。15万人被俘, 10万人被杀, 死伤数十万。继而,孔雀王朝统一印度全境(除迈索尔地区)。阿育王统治时期成为古代印度历史上空前强盛的时代。(文章来源：www.)
阿育王由于在征服羯陵伽国时亲眼目睹了大量屠杀的场面, 深感悔悟, 于是停止武力扩张, 而采用佛法征服, 并将佛教定为国教。 阿育王为了推广佛教,并为了要求人们遵守理法, 在国内建立了许多石柱, 刻上敕令和教谕, 称为“法敕”。法敕多为一些道德方面的律令, 例如孝敬父母, 为人诚实等,他自己也身体力行。阿育王后来成为了佛教的护法神。
佛教在笈多王朝时期（公元4世纪到6世纪）达到了顶峰。唐朝高僧玄奘于公元7世纪来到这里, 见证了当时‘天祠百 余所, 外道万余人’的盛况。 大唐大慈恩寺三藏法师传对鹿野苑有这样的记载：
從此東行五百餘里至鞞索迦國。伽藍二十餘所。僧三千許人。學小乘正量部。東南道左有大伽藍。…又是護法菩薩七日中摧伏小乘一百論師處。其側又有如來六年說法處。有一樹高七十餘尺。昔佛因淨齒棄其餘枝。遂植根繁茂至今。邪見之徒數來殘伐。隨伐隨生榮茂如本…僧徒數千。並學正量部。佛在時缽羅斯那恃多王所居都也。城內有王殿故基。次東不遠有故基上建窣堵波。勝軍王為佛造大講堂處。次復有塔…宅側有大窣堵波…東門左右各建石柱。高七十餘尺。無憂王所立諸屋並盡。獨一塼室在。中有金像。
可惜不久, 佛教在印度走向衰败。替而代之的是更着重世俗欲念的印度教。12世纪后期, 鹿野苑遭土耳其穆斯林的劫掠, 建筑等被严重破坏。
让人称奇的是瓦伦纳西虽为佛教发源地, 千年印度教圣城, 但自穆斯林入侵后实际上是座‘穆斯林城’。至今印度教徒和穆斯林教徒之间冲突千年不断, 在我们到瓦伦纳西前几周, 这里才发生过连环恐怖炸弹袭击。造成约75人伤亡。其中在印度教战神猴王庙(Hanuman temple)一处的爆炸, 造成10人死亡, 40人受伤。(文章来源：www.)
鹿野苑至今仍保留了一座巨大的阿育王石柱, 塔高达39米, 直径达28余米。柱顶部雕有象征阿育王法敕四面狮雕塑。四面狮像被广泛用于印度国徽货币, 为国家象征。

印度教Durga temple. 照片来自我的flickr影集
瓦伦那西旅行情报
参考资料：维基百科, 自由的百科全书. 条目: [...]

中印大学之比较
转载自搜狐 作者：薛涌  来源：南方日报报业集团-南方都市报
       如今国际上动不动就把中国和印度比:制造业、服务业、外资、基础设施……几乎无所不比。可是，很少有人比较两国的大学。去年一家国际咨询公司 McKinsey提出了有关中国高等教育的报告。其中对中印两国的大学生素质进行了简单的比较。结论是印度的大学生明显比中国的大学生更能胜任跨国公司中 层管理的工作。
　　由此，我对印度的大学产生了好奇，希望看看印度那些更称职的大学生是怎么培养出来的，并和中国作一番比较。把手头能找到的资料拿来一看，不禁吓 了一大跳。这几年，中国是在打造“一流大学”:政府不断增加对大学的投入，中国大学在国际上的排名不断上升。比如在上海交大2003年评出的世界500所 大学排名榜上，中国的大学有18所，已经是日本的一半。不久前看到网上评出“中国最被低估的大学”，包括兰州大学、云南大学等偏远地区的学校。从照片上 看，这些穷地方的大学，大楼盖得好气派，几乎和发达国家的大学差不多。
　　与此相反，印度似乎在塑造末流大学。近年来印度大学虽然也急剧扩张，但政府的主要资源还是放在小学教育上。新建一个大学后就放在那里没人管，经 费连维持实验室都不够。教授薪水奇低，有时甚至不得不两三个月后才发薪水。一流人才往往不会去大学教书。即使在顶尖的学校，许多教授也经常临时取消自己的 课，跑到外面赚钱。这也难怪，印度精英大学急剧衰落。在上海交大的世界500强大学排名中，印度仅有三所大学排在榜末的位置。
　　为什么如此？当然有政府办大学的官僚主义的障碍。不过，同样的官僚主义，中国并不是没有。中印大学最大的区别，是中国的大学钱越来越多，收费越 来越高。印度的大学则被戏称为“穷人俱乐部”:学费被冻结了50年，维持在180卢比，也就是4美元多一点的水平，大致相当于不到40元的人民币。即使是 印度的穷人，大都也能付得起。另外，印度大学生还享受种种福利。穷人常常是靠进大学才能在生活费用奇高的大城市站住脚。比如，新德里的房租非常高，但尼赫 鲁大学学生宿舍的租金一个月大概就相当于8元人民币。此外，大学生坐汽车、火车、飞机等都享受优惠。上大学对穷人来说，是进城的门票和福利。上大学等于拿 生活补贴。
　　印度各界人士知道这样下去不行，必须提高学费。但印度的穷人有选票，而且投票积极。只要谁一提出涨学费，老百姓就有反应，结果学费怎么也涨不 成。看看印度人写的关于他们大学的文章，无不充满了危机感。他们往往把印度和中国进行比较，觉得印度在大学教育上已经完全不是中国的对手。
　　这也是最让我惊异的地方。印度大学要和中国大学拼排名，几乎像和中国拼奥运会一 样，早已被远远抛在后面，而且差距可能越来越大。但我们怎么解释McKinsey　的报告？为什么印度这么破落的体制，培养出来的大学生在整体上比中国的 大学生更适应国际竞争？从哈佛、MIT、加州理工学院、牛津、剑桥这些世界一流大学，到美国国家宇航局、IBM、微软、Intel、Bell这些著名的高 科技机构和跨国公司，谁能离得开印度培养的学生？在印度国内，这些大学生抢走了大量美国外包出去的服务业和高科技的工作。根据《华尔街日报》提供的资料， 印度的人均GDP仅是中国的一半强些，但印度软件设计师的平均工资达到11000美元，中国则为9000美元，反比印度低一截。这是否表明印度大学比中国 的大学在培养相关人才方面更有效？
　　我对这些问题并没有答案。不过，从以上事实可以看出，印度以少得多的投入，破落得多的学校，低得到了零以下的学费(学费所换来的住房、交通等福 利，远远超出了学费的付出)，平等得多的体制，培养出来的人才，比我们那些老百姓几乎上不起的大学培养出来的人才至少并不差。那么，我们还有什么理由继续 在高校烧钱，容忍大学抬高学费呢？我并不主张中国的大学走印度的道路。美国的市场化模式也许是世界上最有竞争力的大学体制。但现在中国的大学所走的道路， 至少不比印度的好。要知道，印度的几大名校，如印度科学院、印度科技学院等，在国内依然非常有竞争力，甚至有“最优秀的人才进入印度科技学院，二流人才到 美国读书”的说法。另外，随着经济的起飞，中产阶级的崛起，许多如Rai大学这样的私立大学蓬勃发展。中印大学的竞争，鹿死谁手还远未成定局。印度的大学 没有给我们提供一个发展模式，却映衬出我们的大学泡沫是多么虚浮。
[tags]中印关系, 中国 印度, 大学, 高等教育[/tags]

This article by Xie Yong (薛涌) is from a famous Chinese news portal www.sohu.com, which references China Nan Fang Daily News Paper (Southern Metro). I translate it into English and post it here.
China and India are compared in all aspects: manufacturing, services, investment, infrastructure… almost everything. Though relatively few focuses on the higher education systems [...]

The rapid growth of the Indian and Chinese economies have transformed the two countries in recent years. But this prosperity has also brought other problems.
BBC China correspondent Rupert Wingfield-Hayes reporting from Beijing for 8 years. He has recently sent 4 days in Delhi. Here is what he contrasts the experience in [...]

西方人的脸型、东方人的眼神，在印度女性脸上得到了和谐统一。黑人和白人的肤色也在印度妇女身上得到了调和。印度女性的好人缘是天生的，所以印度美女赢得 了１９９４年、１９９７年和１９９９年的世界小姐桂冠，垄断了２０００年世界小姐、环球小姐和亚太小姐的席位。历史上各朝各代对美女的标准总也没个准主 意，在胖瘦之间转来转去。印度美女的标准则是千年如一，由此可以看出印度男人的执着。
…
印度美女的标准是由男性决定的，这意味着印度妇女并不那么风光。印度的国骂可以体现这一点。印度的国骂与性交无关，只涉及生育，原因是印度人把生儿 子看得最重。如果情急中对方说，“叫你永远生不出儿子”，或者说，“叫你永远生女儿”。一句话，被骂的一方就会昏死过去，印度人从来不骂祖宗，因为祖宗的 灵魂早已升天，进入了神的行列，诅咒神灵反会给自己带来麻烦。
    还有更糟糕的，根据印度教的教义，女人的灵魂不可能自我拯救，必须得到丈夫的帮助，女子结婚在某种意义上是在拯救自己的灵魂。一旦涉及到了灵魂，婚礼自然 就有几分神圣了。印度人表示神圣的最直接办法就是隆重和热闹。一个人一生可能就结一次婚，那隆重和热闹需要倾尽财力才能营造出来。女性的美艳在婚礼上得到 了全部释放，然后流星般划过，永远消隐在家庭生活中。

引自中国中央电视台张讴先生 玄奘之路探路先锋”系列 印度女人：一生只美丽一次

I posted the following message on Thorn Tree (Lonely Planet backpack travel forum) on 12th, July 2006, one day after Mumbai was suffered terrorism attacks
Yesterday (11/07/2006) there are seven bombs ripped this financial hub of south Asia subcontinent apart. Death toll: 200+ and more than 700 injured (12/07/06).
Day in day out, we see people died [...]

A conversation of encountering poverty as tourist – Grazia and Jingye
Grazia and Jingye was talking about a photo of Jingye’s, in which Jingye is in a plain white t-shirt like a pyjama.
Jingye says: Actually I was in a T-shirt with a slogan “customer is the god” on the back. It is a gift from [...]

干着份死气沉的工作。一段时间以来都比较消沉。今天赖在家里没去公司(在家上班)终于提起心把泰姬陵的牧羊女和她的夥伴们的片片整理出来了。说是整理, 不过是从电脑文件夹里翻出来, 电脑连上打印机…
…
我们来到泰姬陵后面的河边, 正直旱季, 河床干枯了。远处有孩子们在牧羊。看我们举着相机, 他们迎了上来。’Photo, photo…’ 告诉他们我们拍照不给钱的, 孩子们有点失望。‘不过我们会寄照片给你…’这下孩子开心了。寄照片虽然比直接给他们钱费事兼费钱多了。可比给几个卢布有意义的多。
孩子们家就在亚穆纳河边。挖个坑, 围上几片铁皮再盖上几片塑料布便是一个篷屋, 他们的家。可是他们都那么天真, 乐观。抱着羊的是大姐姐(1), 和她的弟弟(2)。弟弟把羊羔抱来照相, 羊妈妈跟追着就过来了。左下角的那对姐弟也很可爱, 看得出来姐姐疼弟弟(3) (4)。
明天就给他们寄去。
自己留了一张(5)。看看他们, 心情开朗不少。
1 2
3 4
5 (照片来自我的flickr影集)

[tags]tourist vs poverty,摄影, 旅行 贫穷[/tags]

India to reopen historic trade route news and photos from China’s Peoples Daily.
消息来自国际先驱导报(International Herald Leader, 中国新华社主办. 非美国 Herald Tribune)
乃堆拉山口边贸设施在建 印军方关注安全问题
乃堆拉44年变迁——丝绸之路的岁月蹉跎
从乃堆拉到青藏铁路：印军方关注安全问题
Some follow-up on the re-opened trading border (from 15th, July 2006 The Telegraph, Calcutta India)
Indian customs has refused to permit trade without the mandatory importer-exporter code number. Under guidelines issued by the [...]